أمضت ماريسا فيليبي إسكريش (سرقسطة، 1968) أكثر من عقد من الزمن في تطوير القيادة في المنظمات، مع إيلاء اهتمام خاص لإبراز القيادة النسائية. مع حصولها على شهادة في المعلومات والتوثيق ودبلوم في علوم المكتبات والتوثيق من جامعة سرقسطة، ستصدر ماريسا فيليبي روايتها الثالثة «كاسا فالير». خداع، عائلة، حقيقة مخفية، تحية للعائلة والبيئة الريفية والشخصية الأراغونية. ويروي العمل الذي سيعرض في المقر الرئيسي لشركة oscence Eboca، أحداث الشعب الإسباني في الستينيات، مع آثار الحرب الأهلية على المسنين، والنزوح الريفي والازدهار الاقتصادي في السنوات التالية مع بداية الديمقراطية وتطور المدن.
ماريسا فيليبي هي مدربة وكاتبة معروفة أيضًا بنقل معرفتها حول القيادة إلى البيئة المدرسية، لذا فهي منذ عام 2013 تجري محادثات مع أولياء الأمور والمعلمين وطلاب التعليم الثانوي والعالي. أحد الجوانب التي ظهرت منها واحدة من أنجح رواياتها، «Adolescentes del siglo XXI»، كتابها الثاني بعد «Cesaraugusta Falls»، روايتها الأولى، والتي تكشف فيها عن المعرفة في عالم التدريب. تمت دعوة الكاتبة الأراغونية، التي تدربت في مجال الذكاء العاطفي والبرمجة اللغوية العصبية واليقظة الذهنية، للمشاركة في اجتماع الكاتبات الأراغونيات في يسيرو، وفي أيام ترينيتاريو بارتولومي الثقافية وفي محادثات/ندوة La Casa del Libro.
سيتم إصدار أحدث رواياتها «Casa Valer» قريبًا، والتي تتخذ من Huesca موقعًا رئيسيًا لها.
تدور أحداث الرواية في قرية في هويسكا، في عالم مألوف جدًا، ريفي جدًا، وأراغوني جدًا. يتحدث عن ذلك الكون، عن الأسرة، عن العلاقات، وخاصة العلاقات بين النساء، وهي من أكثر المواضيع التي تشغلني وتقلقني.
في أي فترة تاريخية تدور أحداث القصة؟
إنه سياق في الحاضر، لكنه يذهب إلى الماضي. يحكي قصة الحياة العائلية لبطل الرواية في ستينيات القرن العشرين، تطور المدن، الخروج من البيئة الريفية إلى بلدان أخرى، إلى مدن أخرى؟
رواية عن الانتقال من الحياة الريفية إلى الحياة الحضرية.
كيف يؤثر هذا النزوح، أو هذا الأصل الريفي، على العلاقات. وكيف أثرت الهجرات المختلفة التي حدثت مع مرور الوقت أيضًا على شخصية الناس وحياتهم.
ما هو مصدر الإلهام لهذه الرواية الأخيرة؟
على الرغم من أنها رواية خيالية، إلا أنه من الصحيح أنني كنت أفكر دائمًا في مدينة والدتي، لأنها كانت مكانًا مهمًا جدًا في حياتي. إنه مكان لم أعش فيه كثيرًا، لكنه كان دائمًا حاضرًا جدًا في حياتي. عندما أكتب أسمح لنفسي بالتدفق، ولا أتبع هيكلًا واضحًا لما سأقوله. لكن الرواية ولدت في تلك البيئة، ولهذا أردت أن يكون العرض قريبًا جدًا من ذلك المكان الذي تدور فيه أحداثه.
أين سيتم عرض الرواية؟
في 16 ديسمبر في Eboca، الشركة التي أحبها كثيرًا، والتي توضح ما يتم القيام به في بيئة الأعمال في أراغون. وبما أن ارتباطي ببيئة العمل قوي جدًا، وبواقع الشركات الأراغونية، فقد أردت أيضًا أن أظهر أنه يمكننا القيام بأشياء مختلفة ومدمرة، ويمكننا مزج الروايات وبيئة الأعمال. وأردت أيضًا إلغاء الارتباط بين العروض التقديمية التي قدمتها في سرقسطة ونقلها إلى مدينة أخرى.
بطريقة أو بأخرى «إزالة موقع» مركز الحياة الثقافية في أراغون.
وكما قالت عمدة هويسكا، لورينا أوردونيا، في جو أراغون مؤخرًا: «نريد أن نضع هويسكا على الخريطة». في اليوم الذي قرأت فيه هذا العنوان، كانت قد اختتمت العرض التقديمي في إيبوكا، واعتقدت أنها كانت صدفة لطيفة للغاية.
وبالتالي فإن هذا العرض يرتبط بوجهها كمدربة متخصصة في القيادة للشركات، على الرغم من أنها معروفة كمدربة في البيئات المدرسية.
هذا هو وجهي المهني الرئيسي. ما يحدث هو أن لدي ابنًا يبلغ من العمر عشرين عامًا، وعندما رافقت ابني إلى المدرسة أدركت أن الوالدين يعيشون مع الكثير من التوتر. وقررت أن أنقل ما كنت أفعله في المنظمات، تلك القيادة والعمل على الذات للحصول على نتائج أفضل واتخاذ قرارات أفضل، إلى البيئة المدرسية. وكان لهذا الجانب في البيئة المدرسية تأثير أكبر بكثير، على الرغم من أن عملي يركز على القيادة داخل المنظمات.
في الواقع، كانت روايته «Adolescentes del siglo XXI» التي تدور حول مفهوم القيادة داخل الأسرة، أحد نجاحاته الرئيسية في النشر: الأسبوع من 12 إلى 18 ديسمبر 2022، وكانت من أكثر الكتب مبيعًا في عاصمة أراغون، وفقًا للبيانات التي قدمتها جمعية المكتبات في سرقسطة.
علاوة على ذلك، كان الكتاب سريعًا جدًا، لقد قمنا بإصداره للتو وفي الأسبوع الأول تم تصنيفه بالفعل كأفضل كتاب واقعي مبيعًا في أراغون. لقد كانت مفاجأة كبيرة ورضا. موضوع المراهقين ساخن جدًا ويقلق الآباء كثيرًا. ولهذا السبب كتبتها أيضًا، رأيت أن الآباء بحاجة إلى الهدوء والاسترخاء خلال هذه الفترة.
يتم تقديم هذا الكتاب تحت فرضية مثيرة للاهتمام: «أن نكون قادرين على قيادة أنفسنا حتى يتمكن أطفالنا من قيادة أنفسهم».
نحن نعيش في مجتمع حيث كل شيء يحدث بسرعة كبيرة، حيث لدينا العديد من الدوافع، وحيث ننتبه إلى أشياء كثيرة لا تعطينا الوقت للتوقف. إن حقيقة قيادة أنفسنا تعني أننا بحاجة إلى أخذ منظور: نحن نهتم جدًا بأطفالنا ونهمل أنفسنا قليلاً. نحن الآباء نعتقد أيضًا أننا نثقف بما نقول، ولكن في الواقع نحن نثقف بما نفعل. ولهذا السبب أؤكد على ضرورة أخذ وجهة نظر، والتوقف لبعض الوقت وإدراك ما نقوم به. لأننا في بعض الأحيان نطلب من أطفالنا أشياء لا نفعلها. القيادة هي أن نلاحظ أنفسنا: إذا كنا هادئين، إذا قمنا بالمهام بطريقة متطلبة معهم؟
نحن نسير «مثل الدجاج بلا رأس»، كما يقولون.
تماما، وهي من علامات مجتمعنا. يشعر الآباء بالقلق الشديد بشأن تعليم أطفالهم، وأعتقد أننا يجب أن نرجع خطوة إلى الوراء بمعنى أننا سننظر إلى أنفسنا، ومن هناك سنرى ما الذي سنغيره.
في «مراهقين القرن الحادي والعشرين» تقترح تقنيات مختلفة للقيادة: التفكير، والقبول وإدارة التغيير، وفن طرح الأسئلة، واليقظة الذهنية، والتحفيز الذاتي… هل اتباع هذه التقنيات معقد في الوقت الحاضر؟
لا، على الإطلاق، هناك دائمًا لحظة لكل شيء، ما يحدث هو أننا مشغولون جدًا بأشياء كثيرة لا تولد تلك المساحة للتفكير. ومن الأمور التي ألاحظها مع الأهل أنهم يشعرون بالقلق الشديد من سوء استخدام الأجهزة، وخاصة الهاتف. لكنني أخبرهم دائمًا أننا أيضًا نسيء استخدام هذه الأجهزة. لدينا أيضًا شبكات اجتماعية، ونستثمر أيضًا الكثير من الوقت في ذلك. أول شيء أوصي به هو التوقف ومراقبة ما تفعله. من السهل أن نرى، في العديد من الوجبات خارج المنزل، كم من الآباء يأكلون مع أطفالهم الصغار ويقدمون لهم الهاتف الخليوي ليأكلوا ويتحدثوا بهدوء. نحن نشجع شيئا ثم ننتقده. ولكن يجب الترحيب بهذا دون الشعور بالذنب، دون المزيد من المسؤولية… كن واعيًا دون ضغط واسترخي.
كثيرا ما يقول طبيب الأطفال الشهير كارلوس غونزاليس أننا في أيامنا هذه نريد أن ننجب أطفالا، ولكننا لا نريد أن يلاحظهم أحد. ولهذا السبب، في بعض الأحيان، إذا كنا نتناول وجبة عائلية، فإننا نقدم لهم الأجهزة الرقمية حتى «لا يزعجوا».
خلال هذه السنوات الإحدى عشرة التي أمضيتها في البيئة المدرسية مع أولياء الأمور، رأيت تغييرًا. أصبح الآباء مطلعين أكثر فأكثر، ونحن نبحث عن الكثير من المعلومات، ولكن بعد ذلك لا نفعل أي شيء بها. نستمع إلى شخص يخبرنا بشيء، وآخر يخبرنا بشيء آخر… لدينا مجموعة من الأشياء التي يصعب تنفيذها بعد ذلك. بعض التقنيات صعبة للغاية بالنسبة لنا لأنها لا علاقة لها بنا. لا أستطيع القيام ببعض التقنيات التي تقول لي أن أصبر إذا كنت في زوبعة، على سبيل المثال. علينا أن نرى كيف نكيف ما نسمعه مع نموذج عائلتنا. ليس كل شيء متماثلًا بالنسبة للجميع، ولسنا جميعًا نفهم الحياة أو التعليم بنفس الطريقة.
يدعونا الكتاب إلى استعادة «المعاملة الطيبة»، ليس فقط مع أبنائنا المراهقين، بل أيضًا مع ما حققناه كآباء. هل الأبوة سيئة للغاية بالنسبة لنا في القرن الحادي والعشرين؟
خلال فترة مراهقة أطفالنا، يحدث شيء واضح للغاية، ومع ذلك فإننا نتجاهله. وهو أنه عندما يتجاوز أطفالنا مرحلة المراهقة، فمن المحتمل جداً أننا نكون في مرحلة حيوية أخرى وهي سن اليأس وانقطاع الذكور. ومن ثم، فإننا نعيش ثورتنا الداخلية. وهكذا، في المنزل، يتم دمج المراهقة مع انقطاع الطمث لدى الأم وإياس الأب. ذلك برميل بارود. وإذا أضفنا إلى ذلك أزمات شخصية، أزمات عمالية، أزمات اقتصادية، أزمات سياسية… ما يعيشه كل واحد منا في مدنه أو مجتمعاته المستقلة أو بلده. في بعض الأحيان تكون المراهقة هي العذر الذي يمكننا من خلاله توجيه تلك الأشياء الأخرى الكثيرة التي تحدث.
ومع إمكانية الوصول إلى المعلومات اليوم، فإننا نقلق بشأن أشياء لم نكن نعرفها من قبل.
هناك أشياء لا يمكن اختلاقها. وعندما يتعلق الأمر بالمراهقين، هناك بيانات مثيرة للقلق للغاية. لكن هذا ليس سوى جزء واحد من الأجزاء التي تشكل هذا الواقع. أقول إنه لا ينبغي لنا أن نركز فقط على أحد تلك الأجزاء، بل يجب أن ننظر إلى جميع الأجزاء الأخرى، التي هي مثيرة للاهتمام للغاية. والمراهقة تشمل أشياء كثيرة.
هل فقدنا المنظور حول مخاطر المراهقة في الأجيال السابقة واليوم؟
كنت صغيرا في الثمانينات ومات أكثر من نصف جيلي بسبب المخدرات. إنها حقيقة أن هناك. صحيح أن كل عصر وسياق له مشاكله الخاصة. في التسعينيات، كانت روتا ديل باكالاو مدمرة… كل جيل له سياقه الخاص الذي يؤثر على هذه المجموعة، والتي هي بالطبع ضعيفة للغاية.
كثيرًا ما تذكرون في كتبكم أرسطو، الذي كان يتذمر بالفعل من الشباب منذ ألفي عام.
نعم، لا جديد تحت الشمس. لقد غيرت التكنولوجيا كثيرًا طريقة عيشنا والطريقة التي نرى بها الأشياء. لكن الإحساس بالعائلة، وكيف نعيش العلاقات الأسرية، خاصة مع الأطفال، لم يتغير كثيرًا، فهي دائمًا إشكالية. صحيح أن ما نريده الآن هو أن نعيش حياة مثل تلك التي تظهر على شبكات التواصل الاجتماعي: حياة مثالية حيث يكون الأطفال رائعين والآباء لطيفين، حيث لا يوجد صراخ أو مشاجرات، وهذا ليس حقيقيا. دعونا نأخذ هذه الاختلافات بين أفراد الأسرة كالمعتاد.
هل لدينا قدر أقل من التسامح مع الفشل كآباء؟
لا أعرف إذا كان بإمكاننا الوقوع في التعميم، لكن من خلال عملي أرى أن هناك الكثير من الإحباط الخاص. من المحتمل أننا نضع تلك الإحباطات التي نشعر بها على أطفالنا، ولكن هذا أيضًا مر به آباؤنا.
مراهقون صعبون أم بالغون غير ناضجين؟
نحن نتهم المراهقين بأنهم غير ناضجين، وهم كذلك، يأتون إلى المنظمات مع عدم نضج واضح، ولكننا أيضًا غير ناضجين جدًا. لدينا سلوكيات، في رأيي، ليست ناضجة.
نحن نخطئ في الدور، الأب لا يمكن أن يكون صديقاً، عليه أن يقوم بمهام الأب. وهناك مهام أبوية لا نحب القيام بها. علينا أن نتعلم أن نقول «لا». يمكننا أن نقيم علاقة ودية وودية مع أطفالنا، ولكن الوالد هو الوالد والصديق هو الصديق. وإذا خلطت بين هذه الأدوار، فإن المهام المرتبطة بهذه الأدوار سوف تختلط. في بعض الأحيان، يتعين على أحد الوالدين أن يقول أشياء لا يرغب الطفل في سماعها. ولكن في المنزل وفي منزل العائلة حيث يتعين عليه الاستماع إلى تلك الأشياء.
بالإضافة إلى روايتك الناجحة «Teens of the 19th Century» و»Casa Valer» التي ستصدر قريبًا، كتبت أيضًا «Cesaraugusta Falls»، وهو العنوان الذي ظهرت به لأول مرة في عالم الإنتاج الأدبي.
كان كتاب «شلالات قيصرأوغوستا» هو أول كتاب كتبته. جميع الكتب التي كتبتها تستجيب لحاجة رأيتها أو لاحظتها في بيئة عملي. الكتاب الأول جاء عندما رأيت أن هناك الكثير من الجهل بالتدريب، وسمعت عنه الكثير، ولكن المصطلح كان ملتبسًا. لهذا السبب قررت أن أكتب رواية خيالية أعلق فيها على معنى التدريب. لقد أدركت أن هناك العديد من الخصائص التي تشترك فيها جميع الكتب التي كتبتها، وأحدها هو حب الأرض. أشعر بأنني أراغوني للغاية ولا أرغب في التعبير عن هذا الحب. يمكنك أن ترى ذلك في «شلالات سيزاراجوستا»، مع وجود بيلار في الخلفية، والأبطال أيضًا أراغونيون جدًا.
أنت مدرب متخصص في القيادة التنظيمية التي تستهدف المنظمات والبيئة التعليمية.
أقوم بتدريب محدد في مجال تطوير القيادة وعمليات التدريب. نحن نعمل على الشخص ونلاحظ أي جوانب حياته اليومية أقل إنتاجية.
أنت أيضًا عضو في منطقة التضامن في AECOP. ما نوع العمل الذي يمكنك القيام به في هذا السياق؟
أحب حقًا أن أعرف ما يجري داخل المنظمات والعمل الذي أقوم به، ولهذا السبب أنا جزء من العديد من المنظمات. إحداها هي الجمعية الإسبانية للتدريب (AECOP)، والتي نقوم فيها بعمليات تدريب مجانية للمنظمات غير الحكومية، مثل كاريتاس، وPlena Inclusion Aragon، والجمعية الإسبانية لمكافحة السرطان، وAMAC-GEMA، وSOS Racismo، والصليب الأحمر… نريد لنقل هذه التقنيات التي نعرفها لتنمية الأشخاص، إلى تلك المنظمات والأشخاص الذين يفعلون الكثير من أجل الآخرين.
وهي أيضًا عضو في جمعية Directivas de Aragón.
نعم، هناك أشارك في عدة مشاريع خاصة بتطوير القيادة لدى المديرات والتوجيه النسائي.
هل تختلف القيادة النسائية عن القيادة الذكورية؟
لدي رؤية خاصة وهي مبنية على تجربتي. تسعون بالمائة من عملائي هم من النساء. على الأقل، في المنظمات التي أعمل فيها، أعمل دائمًا مع النساء. نحن نعيش في وقت توجد فيه العديد من الدوافع التي تدفعنا إلى الابتعاد عن أشياء كثيرة. ألاحظ أن النساء العاملات بشكل عام غاضبات جداً ومتعبات جداً. نحن غاضبون بسبب كل ما يجري حولنا، ومتعبون لأننا نعتقد أننا يجب أن نعمل بجدية أكبر وبشكل أفضل حتى يتم الاعتراف بنا. وأطلب منا دائمًا أن نلاحظ من هذين الشعورين، الغضب والتعب، ما الذي نحصل عليه. إذا أردنا حقًا أن تكون لدينا قيادة أنثوية، والقيادة دائمًا ما تكون مؤثرة (القائد دائمًا له تأثير على نتائجه وعلى الأشخاص من حوله)، علينا أن نلاحظ ماهية القيادة، وما هو التأثير الذي نحدثه على بيئتنا. عندما ألاحظ التأثير الذي أعطيه من تعبي وغضبي، أدرك أن هناك أشياء كثيرة يمكننا تغييرها.
أولاً، يجب أن أرى ما الذي أجيده، وما هي موهبتي الفطرية. ليس فقط من أجل الأشياء العظيمة، ولكن أيضًا على أساس يومي. أطوّرها، وأقويها، وأضعها في خدمة الآخرين، ومن هناك أطوّر قيادتي. وأنا أعلن ذلك، لأننا ننتظر من المنظمات أو المؤسسات أن تفعل شيئًا وتعترف بنا. عندما نشعر نحن أنفسنا «بالحرج» الشديد من إخبارنا بما نقوم به بشكل جيد. سنقول ما نفعله. وإذا كنا نخجل من قول ما نفعله، فدعونا نقدر ما تفعله النساء الأخريات بالفعل. وفي مجتمعنا المتمتع بالحكم الذاتي، تدير ثلاث نساء مجالس المدن في عواصم المقاطعات الثلاث. دعونا نقدر هذا «الشيء» التاريخي. وهذا هو ما أريد أن نركز عليه، وليس على ما إذا كانت هناك اختلافات أم لا. لأنني أعتقد أنه يضللنا ويرهقنا. نحن نخشى أن نبدو متكبرين إذا أحصينا إنجازاتنا، ولكن إذا لم نحصها بأنفسنا، فمن الذي سيحصيها؟ نحن بحاجة إلى السماح للأجيال القادمة بمعرفة أن لديهم مراجع، ونحن بحاجة إلى خلق خيال جماعي.
وكل ذلك بروح الدعابة، وهو الأمر الذي تركز عليه: فهي لا تتصور الحياة بدون فكاهة.
الفكاهة هي عنصر destensor. في مواجهة مواقف الحياة الكبيرة، على المرء أن يتعامل معها بروح الدعابة. إنه مورد لدينا كبشر.
