سلسلة «أمور الساحرات» لفرانسيسكو دي غويا أسرت لقرون علماء الفن ومحبي الغموض. ستة لوحات من نفس الأبعاد تعرض حفلات السحر، والتعاويذ، والتحليقات الشيطانية، تم إنشاؤها بواسطة غويا بتكليف من واحدة من أكثر النساء تأثيرًا في زمنها: ماريا خوسيفا بيمينتل، دوقة أوسونا التاسعة، لتزيين منزلها الريفي: قصر الألاميدا. كلارا طاهوس، المتخصصة في الظواهر الخارقة ونَسَبة للدوقة نفسها، بحثت لسنوات في العلاقة بين الفن والغموض، كاشفةً عن جوانب غير مسبوقة من واحدة من أكثر سلسلة الرسوم غموضًا للرسام الأراجوني. في نهاية أكتوبر، ستشارك طاهوس كخبيرة في اللقاء الدولي «أوكولتورا» حول غويا وغموض الفن، الذي ينظمه خافيير سيرا، والذي سيتم عقده في سرقطة.
تُظهر الباحثة أسرار «أمور الساحرات»، السلسلة الأكثر غموضًا للرسام، التي كُلّفت بها من قبل دوقة أوسونا التاسعة لتزيين قصرها في الألاميدا.
كيف بدأت بالاهتمام بالعلاقة بين الفن والظواهر الخارقة، وبين غويا وعالم ما وراء الطبيعة؟
كل شيء بدأ مع نقش قديم لدوقة أوسونا التاسعة كان موجودًا في منزل والديّ. كان يثير اهتمامي وبدأت بالبحث في شخصية الدوقة التي، بالإضافة إلى ذلك، هي أجدادي. أردت التحقق من تاريخها وشيئًا فشيئًا تطورت الأمور.
لماذا لا تخبرنا باختصار عن مسيرتك كباحثة في الظواهر الخارقة وكيف يتصل ذلك بعملك في مجال الفن؟
لقد بدأت بكتابة المقالات منذ أن كنت في السابعة عشرة من عمري. عملت لمدة 13 عامًا في مجلة ما وراء العلم كمحررة رئيسية وكنت أيضًا متعاونة لعدة سنوات. بعد ذلك انتقلت إلى التلفاز. حاليًا، أعمل ككاتبة ومراسلة في برنامج القرن الرابع. فيما يتعلق بالفن، أنا مهتمة للغاية بالعلاقة بين الأحلام والفن. رسامون مثل دالي كانوا يجسدون أحلامهم في لوحاتهم، وغويا أيضًا استكشف تلك الأراضي من الباطن.
ما الذي دفعك خصيصًا لدراسة هذه اللوحات عن الساحرات لغويا؟
كانت تُروى في المنزل أساطير حولها وحول غويا، حيث كانت ماريا خوسيفا واحدة من أولى رعاة الرسام الأراجوني. قامت الدوقة بتكليف خاص جدًا إلى غويا، وهو سلسلة من اللوحات عن الساحرات، والتي تعرف باسم «أمور الساحرات». كل ذلك أثار اهتمامي بشدة.
ما الذي جذبك من التكليف الذي قدمته دوقة أوسونا إلى غويا؟ هل كان هناك شيء في شخصيتها أو في دائرتها الاجتماعية يفسر اهتمامها بالمجهول؟
كنت أرغب في معرفة لماذا كانت امرأة متعلمة وذكية ومؤثرة في زمنها مهتمة بتزيين منزلها الريفي، المعروف باسم الألاميدا، بلوحات بهذا القدر من الغموض. في روايتي «حديقة الساحرات» أطرح فرضية، لكن لا أحد يعرف حقًا لماذا أرادت وجود هذه اللوحات الستة الكئيبة في أماكنها الخاصة.
من كانت حقًا دوقة أوسونا التاسعة، ماريا خوسيفا بيمينتل؟ ما نوع المرأة التي كانت وما علاقته بغويا؟
كانت واحدة من أكثر النساء تأثيرًا في زمنها. كانت تمتلك ثقافة غير عادية. اشتهرت بأنها ذكية ومبادرة. أصبح غويا زائرًا دائمًا لجلساتها الاجتماعية ويمكن القول أنه أنشأ علاقة تجارية، ولكن أيضًا صداقة.
ما معنى مشهد السحر في زمن غويا، أواخر القرن الثامن عشر، إلى أي مدى يعكس هذا الاهتمام الحقيقي أو تهكم اجتماعي؟
بينما كان الناس في وسط أوروبا يؤمنون بمصاصي الدماء، كانت إسبانيا تؤمن بقدرة الساحرات. لم يكن المثقفون، مثل الدوقة التاسعة، يؤمنون بهن على ما يبدو، لكن أبحاثي تكشف أن هذه المرأة كانت لها اهتمام حقيقي بالمشعوذات. كانت مكتبتها تحتوي على العديد من الكتب عن عمليات السحر والمواضيع المظلمة عمومًا. كانت كتبًا يصعب الحصول عليها وبعضها محظور. كانت تمتلك إذنًا خاصًا لامتلاكها.
هل يمكننا التحدث عن رؤية نقدية أو خوف حقيقي في هذه المشاهد عن الساحرات؟
أكثر من الخوف، سأشير إلى الاهتمام أو الجاذبية. حتى اليوم لا نعرف بالتأكيد سبب هذا التكليف لغويا. يُعتقد أنه قد نشأ من الجلسات التي نظمتها الدوقة، والتي حضرها غويا، حيث يمكن أن يتم مناقشة قضايا السحر.
ما هو الجو الثقافي والاجتماعي الذي كان يحيط بقصر الألاميدا عندما تم إنشاء هذه الأعمال؟
ربما، نعم. كان يجتمع في هذه الجلسات أفضل الشخصيات في الساحة الثقافية. بينما كانت جلسات دوقة ألبا ترفيهية، كانت جلسات دوقة أوسونا فكرية. من المحتمل أن تكون موضوعات السحر والغموض طغت على هذه الجلسات.
ما هو الدور الذي لعبه ما يُعرف بإبداعات الألاميدا كمكان يمكن رؤية هذه الأعمال فيه؟
كانت إبداعات الألاميدا المنزل الريفي الخاص بالدوقة. إنه مكان رائع، يمكن زيارته جزئيًا اليوم. كانت هذه الجلسات تُعقد في قصرها. الحدائق مليئة بالعناصر الغامضة والتعليمية. لذا نفترض أن هذه المرأة كانت تشعر باهتمام كبير وجاذبية تجاه الأمور الغامضة.
ما هي بالضبط الأعمال التي رسمها غويا للدوقة والتي تركزت حول موضوع الساحرات؟
إنها السلسلة المعروفة باسم “أمور الساحرات”. هي ست لوحات بنفس الأبعاد ومؤطرة بنفس الطريقة. اللوحة الأكثر شهرة هي «الحفلة»، ولكن هناك أيضًا: «التعويذة»، «تحليق السحرة»، «دعي الصخور»، «مصباح الشيطان»، «مطبخ الساحرات». تعطي العناوين للأعمال فكرة عن محتواها المظلم.
في أبحاثك، هل وجدت أي صلة بين هذه اللوحات وحالات حقيقية من السحر أو المعتقدات الشعبية في ذلك الوقت؟
نعم، بعض اللوحات مستوحاة من عمليات سحرية حقيقية، مثل حالة زوغاراموردي الشهيرة.
ما العناصر الرمزية التي استخدمها غويا في هذه الأعمال والتي تشير إلى معرفته بعالم السحر؟ هل هناك مفتاح لفهم خلفية تلك التمثيلات؟
الرمز الرئيسي هو الماعز، الذي يظهر في «الحفلة»، وهي لوحة تعرض تمثيلًا لاحتفال للسحرة أو تجمع للسحرة. ولكن هناك أيضًا أشباح، وساحرات، وشياطين، ومظاهر، ومصاصي دماء… كل ذلك يعد قائمة شاملة للمخلوقات الخارقة.
دعنا نتحدث عن «حلم العقل ينتج وحوشًا» وغيرها من الأعمال المرتبطة بالساحرات. كيف ترتبط هذه النقوش باللوحات التي رسمها غويا للدوقة؟
تلك الإبداعات المحددة لا، لكن هناك إبداعات أخرى ترتبط بالأعمال التي رسمها غويا للدوقة.
