عالمة نفسية وأنثروبولوجية وكاتبة، جولييتا باريس أنتجت أعمالاً لا تستهدف العقل فحسب، بل الروح أيضاً. كتابها الثاني، جمال الغياب(Siglantana، 2025)، يطرح وجهة نظر جذرية: تعلم التعايش مع ما هو غير موجود، مع ما هو مفقود، وإيجاد فرصة للتحول فيه. بمناسبة زيارتها لسرغيدا في 28 و29 أكتوبر، تحدثنا معها عن الفراغ والحزن والنجاح… وحنينها الخاص.
تعودين إلى سرغيدا، مسقط رأسك، لتقديم كتاب يتحدث عما هو غير موجود. ماذا يعني لك هذا العودة؟
في الفصل الأخير من الكتاب، كلمة ”العودة“ مهمة جدًا. إنها فعل ضخم. لذلك، فإن العودة إلى سرقسطة هي في نوع ما عودة إلى الأصل. ما زلت أقول ”العودة إلى المنزل“، على الرغم من أن منزلي لم يعد في هذه المدينة. إنها العودة إلى الأصل. إلى المكان الذي زرعت فيه بذرة ما سيأتي لاحقًا، على الرغم من أنه على بعد عدة كيلومترات، وأنا الآن أكرس نفسي لمشاركته.
اقتراحك مثير للجدل: النظر إلى الغياب ليس على أنه فراغ، بل على أنه مساحة خصبة. كيف توصلت إلى هذه الفكرة؟
في البداية، كان عنوان الكتاب ”ما ليس موجودًا“، وهكذا بدأت الكتابة، عن ما ينقصنا، عن ما لا يسير كما نخطط أو نرغب… عن ما نفتقده، وليس فقط الأشخاص، بل صحتنا أيضًا، والأطفال الذين لم يأتوا بعد، أو الأمان. مع تقدمي في الكتابة، بدأت أجد – أو بالأحرى أكتشف – الجمال في كل هذه الغيابات، لأنه على الرغم من أن الحنين إلى الماضي ليس دائمًا جميلًا، إلا أنه يتيح دائمًا خيارات لسلوكيات جميلة.
”كلنا نفتقد شخصًا ما. كلنا نفتقد شيئًا ما. اقتراحي هو: لنتحدث عن ذلك.“
ما نوع الغيابات التي تستكشفها في جمال الغياب؟
لقد سمعت على مر السنين الكثير من الناس يقولون إنهم يفتقدون شخصًا ما، ولكن أيضًا ”هذا“ أو ”ذاك“، لذلك ركزت على الغيابات التي واجهتها أكثر في عيادتي: افتقاد الأمن الحيوي، الصحة، شخص ما، الحب، التواصل مع الآخر، الفرح، الطفل الذي لم يولد، الحقيقة… حتى أنني أتحدث عن الغياب نفسه. نحن جميعًا نفتقد شخصًا ما. نحن جميعًا نفتقد شيئًا ما. اقتراحي هو ”لنتحدث عن ذلك“.
تقول إن الحياة المليئة ليست بالضرورة حياة كاملة. كيف نميز بين ما يملأنا وما يغذينا؟
هذا سؤال جيد جدًا لأن هذا هو بالضبط مصدر الارتباك الكبير. مثلما أن كل ما نأكله لا يغذينا، فإن كل ما نعيشه لا يغذينا في أعماقنا. عندما يكون هناك فراغ في الحياة، مهما كان نوعه، نصبح أشخاصًا نهمين لا يرضيهم شيء. عادةً ما يخلط الناس بين الحياة المليئة والحياة المكتملة، ولذلك يملأون حياتهم بالضوضاء والأشياء والتسوق أو الطعام… لا تنشأ الكمال من الفراغ، بل من الشعور بالكمال.
في الكتاب تتحدث عن ”الحنين إلى الذات“. ماذا يعني أن نفتقد الشخص الذي كنا عليه؟
يعني أننا في مرحلة ما من مسار الحياة، فقدنا أنفسنا. أحيانًا نواجه مفترق طرق حيويًا يقودنا إلى الطريق الخاطئ – على الرغم من أننا نكتشف في النهاية أن الضياع ضروري للعثور على الذات. الضياع ليس بالأمر الصعب: فترة من العمل الشاق. رعاية الآخرين – الآباء المسنين، ولكن أيضًا أطفالنا الرضع، أو أحد أفراد الأسرة أو الأصدقاء المعتمدين علينا – تقودنا إلى طريق نتوقف فيه عن النظر إلى أنفسنا ورؤية أنفسنا.
”الكمال لا ينشأ من الفراغ، بل من الشعور بالكمال.“
فكرة أخرى قوية تذكرها هي: ”ماذا لو لم نخشى الفشل، بل النجاح؟“. هل يمكنك تطويرها قليلاً؟
هناك اعتقاد شائع جداً بأن الناس يخافون الفشل بنفس القدر الذي يحبون فيه النجاح. من خلال خبرتي كطبيبة نفسية رياضية متخصصة في الأداء العالي (الرياضيون الأولمبيون والدوليون)، لاحظت أننا في كثير من الأحيان نخشى أن تسير الأمور على ما يرام أكثر من خشيتنا من أن تسير على ما يرام. في علم النفس، يُطلق على هذا ”مركب يونس“، لأنه ما حدث ليونس، النبي التوراتي الذي كان دافعه الأول هو عصيان الله عندما كلفه بمهمة مهمة. إذا فشلنا في الحياة، فستبقى الأمور على حالها تقريبًا؛ أما عندما ننجح، فهناك العديد من الآثار والقرارات التي يجب اتخاذها، وأعتقد أن هذا هو ما نخشاه في نهاية المطاف عندما أقول إننا نخشى النجاح.
تقول إحدى جمل الكتاب: ”عش، لأنك تستطيع. عش من أجل أولئك الذين لا يستطيعون“. كيف نعيش بهذه الوعي دون الوقوع في الذنب أو المطالبة؟
لأننا لا نتحدث عن الاستسلام، بل نتحدث عن العيش. نتحدث عن تقدير ما لدينا من أجل أولئك الذين لا يملكونه. نتحدث عن تقدير هذا الفجر، هذه الفرصة، من أجل أولئك الذين لا يملكونها. عندما يرحل أحد أحبائنا، شخص نحبه، فإننا نتحمل مسؤولية الاستمرار في العيش، وليس الموت معهم في الحياة.
ما هو مكان الصمت في حياتك وفي عملك مع المرضى؟ هل يمكن أن يكون الصمت شكلاً من أشكال الحضور؟
بالنسبة لي، الصمت مهم جداً. وكذلك نوع معين من الموسيقى التي، بشكل متناقض، تربطني بالصمت الداخلي. لأن الصمت بالنسبة لي ليس مجرد غياب للضوضاء، بل هو غياب للفوضى أو للأفكار. يمكنني أن أقضي ساعات طويلة في المنزل في صمت. في الجلسات مع المريض، يكون الصمت في كثير من الأحيان أعلى من أي كلمة يمكن أن نقولها. الحفاظ على الصمت هو بالنسبة لي الحضور الأكثر ثباتًا.
”عش، لأنك تستطيع. عش من أجل أولئك الذين لا يستطيعون.“
ما الذي تود أن يستخلصه القارئ بعد أن يغلق كتاب جمال الغياب؟
أود أن يبقى لديه الأمل. وأن يشعر عند إغلاق الكتاب بعناق كبير من شخص يقول له – بصمت – أعرف أين كنت، لأنني كنت هناك أيضًا. شيء من هذا القبيل.
تشمل دراستك علم النفس السريري والأنثروبولوجيا والوعي الذهني والفن… كيف تتقاطع كل هذه التخصصات في كتاباتك؟
لا أستطيع فصلها. لا أستطيع تصور أحدها بدون الآخر. لا أستطيع تصور علم النفس السريري، أو العلاج النفسي، بدون نظرة أنثروبولوجية تظهر فيها أهمية سياق كل شخص بقدر أهمية بيولوجيته. لا أستطيع تصور الحياة بدون رمزية، والفن هو وسيلة جيدة لذلك. الباقي أمر ثانوي، لكن هذا أمر أساسي بالنسبة لي.
ما هي العادة أو الإيماءة اليومية التي تنصحين بتنميتها لتعلم التعايش مع ما ينقصنا؟
التوقف في نهاية اليوم لبضع دقائق للكتابة في دفتر ملاحظات؛ لأخذ عدة أنفاس واعية. وفوق كل شيء، أنصح بالمشي. المشي دون هدف، ودون عجلة. لأن الحياة تكمن هناك.
مقابلة مع ألفريدو كورتيس
