لم تكن الملكات دمى من قماش التافيتان: كانت السلطة أيضًا ساحة معركتهن

في (ملكات خائنات) Reinas infieles ، Carmen Gallardo تستعرض ما يقارب ثمانية قرون من التاريخ لتفكيك الأساطير، والتشكيك في الأساطير السوداء، وتحليل كيف تم سرد القوة الأنثوية — وعقابها — منذ معايير أبوية. كصحفية ومؤرخة، تناضل من أجل إعادة تقييم هؤلاء النساء كأشخاص سياسيين معقدين، غالباً ما تم التقليل من شأنهن بسبب أخلاقهن أكثر من قراراتهن. “النظام دائماً يجد أعذاراً لتفادي العقاب”، كما تؤكد.

تُحلل Reinas infieles القوة من منظور تاريخي وجندري. لماذا تعتقد أنه ما زال من الضروري إعادة النظر اليوم في كيفية ممارسة وسرد القوة الأنثوية؟ لا يزال يتم النظر إلى الملكات كحاملات لمجوهرات رائعة أو تصاميم جميلة، متجاهلين أنهن في الممالك الدستورية أو البرلمانية الأوروبية مرتبطات برئاسة الدولة. تعنيني شخصية الملكات لأنه لفترة طويلة، كنّ الوجود النسائي الوحيد في السلطة. علاوة على ذلك، اليوم، ورغم التقدم القانوني، لا يزال من الضروري الدفاع عن المطالب النسوية.

أنتِ تأتي من مجال الصحافة والتاريخ. كيف أثرت هذه النظرة المهنيّة على طريقة بناء هذه السير الذاتية؟ ربما الأهم هو الحاجة إلى التحقق من البيانات، وهي مهمة قضيت فيها ساعات عديدة، فليس جميع المصادر تتوافق على الحقائق أو التواريخ أو حتى المسارات، ومن الأساسي توافق كل المعلومات. الكتاب هو نتيجة العديد من القراءات والتحليلات.

على مدار مسيرتك، كتبتِ عن النساء، القوة، والملكية. ما الذي دفعكِ، في الوقت الحالي، لجمع هذه القصص الاثني عشر في كتاب واحد؟ في الوقت الراهن، تُستجمع السير الذاتية للعديد من النساء اللواتي بقين مخفيات في تاريخ الأدب أو العلم أو الثقافة بشكل عام. الملكات أيضاً كنّ مخفيات. فقط بعضهن خرجن إلى صفحات التاريخ. في كثير من الحالات، ارتبطت أسماءهن بأسطورة سوداء لم تُثبت دائماً. في Reinas Infieles أردت استعادة بعضهن، ليخرجن من دائرة anonymity أو لاستعادتهن تحت نظرة جديدة، لأن سيرهن تستحق ذلك؛ أو أن الألم والإذلال الذي تعرضن له يجب أيضاً أن يُروى. الملكات ليسوا مجرد دمى ملبوسة بالتافتان.

يمتد الكتاب على مدى ثمانية قرون من التاريخ. ما هي أنماط القوة التي وجدتها أكثر إصرارًا عند مقارنة سياقات مختلفة؟ هناك نمطان يبرزان: القوة الأبوية، ومن ثم، إبطال المرأة أخلاقياً بغض النظر عن مرتبتها الملكية. توفيت أوراكا الأولى في عام 1126؛ والملكة باولا لا تزال على قيد الحياة. كُلاهما ضحيتان لذلك النمط. مثل بقية النساء. الاستثناء هو كاترين الكبرى، ملكة لا تتناسب تمامًا مع بقية النساء. ما يميزها؟ أنها تتصرف كرجل، وتفكر في القوة وعشاقها كما يفعل الرجال دائمًا.

عند قراءة Reinas infieles، من الصعب عدم التفكير في النساء اللواتي يقودن اليوم شركات أو مؤسسات. هل تعتقدين أن العديد من رائدات الأعمال والسياسيات اليوم يواجهن، مع مراعاة الفوارق، ضغوطًا مشابهة لتلك التي تحملتها هذه الملكات؟ أعتقد أن لا. رغم أننا لا نزال نسمع قصصًا عن الضغوط والمضايقات، التي يبدو أنها أمر شائع، اليوم لدي النساء أسلحة قانونية للدفاع، لا يمكن تصورها في عصور سابقة. ومع ذلك، لا يعني ذلك أن المواقف والمفاهيم الذكورية لم تظل كامنة في المجتمع الحالي.

“كانوا يهاجمون الأخلاق الجنسية. وكان ذلك ذنبًا أكبر من القتل نفسه، أو التآمر، أو سرقة عرش شرعي.”

على مدار الكتاب، تظهر نساء ذو شخصيات قوية وطموحات واستراتيجيات، وهن أقل طاعة. إلى أي مدى كانت تلك الشخصية وسيلة للبقاء وإلى أي مدى انقلبت ضدهن؟ نعم. كان سلوك إيزابيل من فرنسا، ملكة إنجلترا، مجرد وسيلة للبقاء، وكذلك أوراكا الأولى. لم تغفر لهما التاريخ، المثال الأبرز، أقول مرة أخرى، هو إيزابيل من فرنسا، “الذئبة”، التي وصفتها الأدب كأنثى قاتلة وقاسية. إذا كانت كذلك، فكانت نتاج أحد أكثر اللحظات دموية في التاريخ، لكنها تحمل لقب “الذئبة” عبر العصور. بلا شك، كانت الزيجات المدبرة تخلق ظروفًا صعبة: أفكر في ماريا لويزا من بوربون-بارما، المتحمسة للاستمتاع بالحياة والتي تم تزويجها لشخص مثل كارلوس الرابع الذي كان مملًا جداً. ولا أنسى أنه كان فتيات يتم إخراجهن من بيئتهن وعليهن التكيف مع عوالم كانت بعيدة عن تلك التي نشأن فيها.

في الكتاب، يظهر الطابع الحازم في كثير من الأحيان كسبب للعقاب أو الشك. هل تعتقد أن هذه الخصائص، التي تُعتبر اليوم قيادية عند الرجال، لا تزال تُحكم عليها بشكل مختلف عندما تجسدها امرأة؟ هل هي وسيلة فعالة لنقل المسؤولية عن النظام إلى الأفراد؟ الحزم في الشخصية هو ما يميز بعض بطلات الكتاب، رغم اختلاف استراتيجياتهن. الطريقة التي كان يُحكم بها على الرجال والنساء كانت مختلفة تمامًا. ولم يكن أحد يحمّل النظام المسؤولية، فالاتهام له أسماء، والنظام دائمًا يجد أعذارًا كي يخرج بلا عقاب.

“الملكات لسن مجرد دمى ملبوسة بالتافتان.”

تجتاز «الأسطورة السوداء» العديد من هذه السير. لماذا تعتقد أنها كانت أداة فعالة جدًا لتشويه سمعة النساء في السلطة؟ لأنها كانت تهاجم الأخلاق الجنسية. وكان ذلك ذنبًا أكبر من القتل نفسه، أو التآمر، أو سرقة عرش شرعي. من المثير للاهتمام أن الأخلاق الأنثوية كانت أكثر أهمية من حقيقة أن رجلًا مسنًا يمكن أن يتزوج من فتاة لم تبلغ بعد سن البلوغ، وتعتمد عليه في جميع جوانب حياتها. لم يتم النظر إلى تلك الهشاشة. الكنيسة، على سبيل المثال، كانت تعاقب الاقارب الذين يتزوجون، ولكن لم تعاقب حالة الضعف لهؤلاء الفتيات.

إيزابيل الثانية هي واحدة من أكثر الشخصيات قسوة في الكتاب. ما الذي تعتقد أننا ما زلنا لا نفهمه عنها كملكة وكامرأة؟

من الجيد أن تقرأ هذا الكتاب! ما زالت ضحية لسمعتها السيئة: لا يزال الرأي العام ينظر إليها على أنها ملكة شبقة دون النظر إلى ما وراء ذلك، ودون وضع شخصيتها في سياقها الصحيح، وهي شخصية لعبت دورًا رئيسيًا في عهد مليء بالظلال. لا يزال من السهل في مدريد سماع المرشدين السياحيين وهم يسخرون من تمثالها. هناك العديد من الكتب والوثائق عن الملكة؛ لقد راجعت العديد من النصوص، ولكنني بلا شك أختار وجهتي نظر، وهما الأكثر موضوعية واحترامًا للملكة. سيرة إيزابيل الثانية للمؤرخة إيزابيل بورديل، وهي بلا شك الأفضل عن الفترة الإيزابيلية، ووجهة النظر الإنسانية لبينيتو بيريز غالدوس، الوحيد الذي قابلها، والشاهد على تلك الحقبة، والذي عرف كيف يكتب من منطلق الإنسانية التي تنبعث من جميع أعمال المؤلف.

تتميز العديد من الشخصيات الرئيسيات بتعليمهن الفكري وفضولهن الثقافي. إلى أي مدى كان التعليم بالنسبة لهن مساحة للحرية أو المقاومة؟

نعم، كانت مارغريت دو فالوا امرأة مثقفة، لكن الأسطورة السوداء، الصورة السطحية التي رسمها دوماس، قد طغت على شخصيتها. كانت إيزابيل دي بوربون-بارما تشكو في كتاباتها من عقوبتها لكونها ولدت أميرة، ومن إجبارها على الإنجاب دون رغبتها، ومن تزويجها من قبل السياسيين لشخص لا تعرفه. ومع ذلك، لم تتمرّد، بل لجأت إلى الحزن وماتت في سن مبكرة. بعد عدة قرون، استسلمت باولا أيضاً. قادت الشابة الدنماركية ماتيلدا ثورة إلى جانب حبيبها، مما أدى إلى تحريرها لبضع سنوات. وخسرت أخريات بشكل لا رجعة فيه، حتى أن القدر لعب ضدهن: هذا هو حال ملكة قشتالة خوانا دي أفيز وابنتها، أميرة أستورياس، خوانا دي تراستامارا التي حكمت عليها التاريخ بأن تسمى بشكل ازدرائي ”لا بيلترانيجا“.

”النظام يجد دائمًا أعذارًا ليخرج سالمًا.“

بعد كتابة هذا الكتاب، هل تغيرت نظرتك إلى النساء اللواتي يشغلن اليوم مناصب سلطة أو ظهورًا عامًا؟

لا، أنا أدرك الثمن الذي تدفعه النساء اللواتي يخترن القيادة في السياسة أو في عالم العمل. وربما للدفاع عن أنفسهن، هناك حالات كثيرة جدًا يتم فيها ممارسة هذه القيادة من خلال القيم الذكورية التقليدية. شكوكي هو ما إذا كان من الممكن ممارسة السلطة بطريقة أخرى. الحقيقة هي أن معظمهن يضطررن إلى التخلي عن الكثير في حياتهن الشخصية والعائلية.

بالنسبة للقراء والشابات المهتمات بالتاريخ أو الصحافة أو الكتابة، ما النصيحة التي تقدمينها لهن عندما ينظرن إلى الماضي بنظرة نقدية خاصة بهن؟

البحث. أن يحترموا المصادر، وأن يبحثوا عن المصادر الأكثر موثوقية، والمهنيين الأكفاء، وأن يسألوا من يعرفون، وأن يدرسوا، وأن يتحلوا بالصبر في القراءة والتفكير.

بالنسبة للصحفيين الشباب الذين يرغبون اليوم في تحليل السلطة والقيادة بنظرة نقدية، ما النصيحة المهنية التي تقدمها لهم عند البحث عن هذه القصص وروايتها؟

أقول للصحفيين أن يبحثوا عن التخصص في الموضوع الذي يهمهم. ألا ينجرفوا وراء أغاني السيرينات الشعبوية الصحفية. أن ينظروا إلى الشخصيات كبشر في سياقهم. أن يتجنبوا الانبهار بالبهرجة. وبشكل خاص، أن يستشيروا المتخصصين في الموضوع الذين عادة ما يكونون أشخاصاً متواضعين ومستعدين للتعليم.